□杨运焰

　　陶侃是1700年前的武冈县令，也是武冈最早留下姓名并留下政绩的县官。记得我读小学的时候，在借来的一本书上读到，陶侃在当县官时，处处为老百姓着想。他请来木工做大船，刨下许多木屑，手下随手扔掉，他却要人把这些木屑全部收起来，到了冬天天下小雨，他就叫人把这些木屑撒在路上，方便老百姓出行。当时我想，这一定是一个关心老百姓的好官。

　　长大以后，有事无事，经常从武冈文庙大成殿前经过，大门前一左一右有两棵古老的银杏树。有人告诉我，这是陶侃在武冈当县官时于学宫前亲手栽下的。后来，我在一套光绪版的《武冈州志》里看到这样的记载：两棵银杏树“相传为陶侃所手植”。学宫，是政府管理学校的机构，相当于现在的教育局。

　　不管时代如何久远，只要是给老百姓做了好事，老百姓总是记得的。近年武冈城区搞开发，将新开的一条路命名为“陶侃路”，还在路口专门铸了一尊几米高的陶侃塑像。据说，这是全国唯一以陶侃名字命名的一条路。

　　在陶侃之后，宋代时有一个读书人名叫李友直，考取进士后，想起家乡的乡亲们过河没有桥，很不方便，于是拿出自己的薪金，为乡亲们造了一座桥，这就是今天仍能见到的石羊桥。像这样为老百姓着想的武冈官员，还有武冈知府欧阳谟、知州宋纯仁和知州吴从谦，他们先后捐俸修建了梯云桥。武冈州守朱渝带头修建了一道拦河堤坝，挡住了水患，百姓感恩，称为朱公堤。长史蒙大赉在武冈，同样看到水患不断，带领老百姓修建了一道大堤，老百姓称这道堤为“蒙公堤”。这些义举，都记入了武冈史志。

　　还有一个没有记入志书的故事。武冈的一个庙里，供奉着一尊菩萨，这个菩萨很怪，他不被人供奉在庙里的正殿里，而是在个角落里。更怪的是，所有的菩萨都是大大方方地或站或坐地让人供奉，唯独这尊菩萨是蹲在一个铁笼子里，双手还被铁链锁着，这分明是一个罪犯，可一个罪犯为什么还能得到老百姓的供奉？

　　传说有一年，武冈大旱，颗粒无收，老百姓生活都无着落，皇帝却还要百姓照常纳税。老百姓无法交纳，皇帝竟然以抗旨的罪名，命令县官带领军队在午时三刻以前，把不交税的老百姓全部处死。为了挽救一县生灵，这位县官故意拖延，过了午时三刻，才向军队传达圣旨，可时间已经超过，金口玉牙的皇帝不能再下第二道屠杀令了。武冈一县百姓因此得救，这位县官却因违抗圣旨被皇帝处死。当地百姓非常悲痛，集资为他修了座庙。因为县官是违抗圣旨而死，天命不可违，所以就用了这个奇怪的方式来纪念他，而这个戴着铁链蹲在铁笼子里的形象，更引起了老百姓的感动。四时八节，这个庙里的香火旺得很。这个县官的名字虽然没有留下来，但老百姓却记住了他。

　　这碑那碑，不如老百姓的口碑心碑呵。

　　二十世纪80年代初，有一个人来到武冈当县委书记，当时正是知青大回城，许多知青在农村多年，一回到城里，百端待举，面临许多生活问题，而政府就业岗位少，一下子难以全部安排。这位县委书记多次走访知青，设身处地地为知青解决困难，赢得了知青的信任和尊重。当他调离武冈时，知青们自发地做了一块牌匾，上面写着“一枝一叶总关情”，想送给他，可他认为自己只是做了一件份内事，不愿接受，悄然离去。如今，这位调离的书记因病去世，可知青们还是经常说起他，怀念他。

　　我在想，可否将古今为老百姓做过好事的官员们，清点一下，打造一下，设置一道“公仆墙”？为他们树碑立传，不仅仅是为了纪念他们，更重要的是，可以激励后来者，为他们树立一个好榜样。