古人云“小隐于野，大隐于市”， 而如今“隐居”已成了奢侈的代名词。

今人远不如古人活得尽兴，我想真正的隐士，无需刻意依附于山林野趣，只要有一颗自在纯净的心，即使身处闹市，也能找到属于自己的宁静。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”在王维《竹里馆》的诗句中，诗人独自闲坐在幽静的竹林里，他一边弹琴一边高歌。深深的山林中阗寂无人，只有天空中一轮明月，静静与诗人对望。诗中透着一种禅意的安静。

陶渊明可以说是古代归隐的代表人物，世外桃源一直是人们梦想境地。《归园田居》中有这样一句：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”在南山种下豆子，清晨起来铲除杂草，到了夜晚披着月光才回去，路边野草上的露水沾湿了衣衫，但归隐是自己的愿望。

“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白可以说是世外仙人，有人疑惑不解地问他，为何幽居碧山？他只是意味深长一笑并不回答。凋谢的桃花随着溪水飘向远方，仙境一般。

“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”唐代贾岛《寻隐者不遇》，说的是诗人去寻访隐士，隐者居住的幽僻，不好遇到，更让人觉得隐士之神秘。

在我国古代历史上，确实是有一些隐士存在。“隐士”一词及其含义，最早见于《庄子·缮性》：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。此存身之道也。”

隐士指这人本来有才华，但由于某种原因，没能进入仕途，或入仕遭遇种种而离开，找个地方“隐”起来，就叫“隐士”，一般的农夫樵子则不能被称作“隐士”。隐士的精神高洁与志趣，自古让人钦慕不已，有文化的人谁不想过一段隐居的生活？

文 | 孙丽丽