□邓田田

　　张孝祥，字安国，号于湖居士，是南宋时期著名词人，也是一位力主抗金的爱国志士。乾道年间，壮志未酬的他宦游湖南，湖湘大地的屈子情怀在他心中激起强烈共鸣，并在词作中屡屡呈现。

　　譬如《水调歌头·过岳阳楼作》——

　　湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。

　　雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。

　　此词开头即写“湖海倦游客”，这是词人的自称。当时，张孝祥辗转官场，受够了那些虚情假意的官场应酬、碌碌无为的敷衍造作。从下句起，词人沿汉水而归，一路上看遍“君山云气”“沅湘草木”，洞庭美景令人流连，于是“徒倚栏干久，缺月挂帘钩”。

　　下阙即景发表感慨。洞庭湖之雄伟壮观，实在令观者胸襟壮阔，畅快不已。面对此景，词人不由得神游千年，想起古代楚国的屈原大夫来。“欲吊沉累无所”，从这句起，词人的笔锋陡转直下，陷入忧国忧民的沉思之中。结尾两句，词人通过一个镜头——仰天呼唤“虞舜”，期待天子能振奋有为，重整河山。

　　又如《水调歌头·泛湘江》——

　　濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。

　　制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。

　　此词上阙写行船湘江的情景。“濯足”的典故出自《楚辞·渔父》，“晞发”的典故出自《九歌·少司命》，“北风凉”的典故出自《诗经·北风》。“濯足夜滩急，晞发北风凉”，既写出了遨游湘江的洒脱，又点出了词人高洁孤傲的情怀。接下来，词人继续以虚实相映的笔法抒写内心复杂的心情：既有出尘脱俗的洒脱，又有对江山国事的重重忧虑。

　　下阙见景生情，描写自己对屈原的追想。“制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。”连用五个屈原作品里的典故，遥表词人对屈原的敬意。这几句优美轻妙，充满了浪漫色彩。从“唤起九歌忠愤”起，词中的情感变得孤愤沉痛。“拂拭三闾文字，还与日争光”，以对屈原的崇敬间接表达了自己报国的志向。

　　《二郎神（七夕）》是一首情调欢快的作品，描写了南宋时期湖南的锦绣繁华之状，今天读来仍很有地方史料价值：

　　坐中客。共千里、潇湘秋色。渐万宝西成农事了，罢稏看、黄云阡陌。乔□（此处为脱字）橘洲风浪稳，岳镇耸、倚天青壁。追前事、与亡相续，空与山川陈迹。

　　南国。都会繁盛，依然似昔。聚翠羽明珠三市满，楼观涌、参差金碧。乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。愿明年强健，百姓欢娱，还如今日。

　　这首词表现了张孝祥作为一个湖南地方官的政治理想。他挥笔直抒胸臆，道出施政目标有三：第一是振兴农务；第二是繁荣地方；第三是百姓康乐。

　　据《宋史》记载，张孝祥在湖南期间，发展农业，安顿地方，善施惠政，执法严明，“为政简易，时以威济之，湖南遂以无事”。他那一片“恻袒爱民之诚心”与他的绝妙好词一起留在了湖湘大地上，在父老乡亲的口中代代相传。