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神像“装脏”有何玄机
发布时间:2023-02-15 编辑:湖南政协新闻网
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湖南政协新闻网

供奉在大雄宝殿的三身佛像


李金钢


人们在瞻仰寺庙、道观时,每每可以看到一尊尊佛教、道教神像。寺庙大雄宝殿供奉的是佛祖如来,道观供奉的最高尊神为太上老君,一如我国古典文学名著《西游记》中所言:“佛配自己之元神。”


佛教神像的建造以《佛说造像量度经》为条规,道教神像的范式亦同样有法可依。


一般来说,神像的制作过程大体为:钉制木架,即“立骨”;确定神像体量的大小、姿态,以及五官、躯干、身高、臂长等各部位的尺寸;上泥塑形,以黏性好且细腻的泥土为原料,反复捶打、摔、揉,并在泥中添加丝麻、糯米汁以及一定比例的檀香、丁香、樟脑、硫黄、雄黄、荜澄茄、花椒、硼砂等固体与液体,从而起到强固实体、防潮防腐防蛀、使之不散不朽的作用;之后还要经过压光、打磨、敷彩、沥粉、贴金等诸多工序。


实际上,这仅仅是神像的外在部分。神像还内藏玄机,另有乾坤,这就是“装脏”(又称“装藏”)。


装脏,是佛教、道教造像时的一项非常重要的仪轨。所谓“装脏”,是指一尊新的佛像落成后,需要为其装上象征性的内脏与神识,赋予其生命力,将神灵贯注到神像中去。如此,神像方显庄严,有灵异,并产生神力护佑芸芸众生。倘若佛像不装脏,容易被邪祟、恶灵侵入,并借助佛像躯壳来作害人间。在佛教、道教经典中,皆有神像装脏之定制:“佛塔、佛像、寺殿等皆是佛陀加持所依处,故悉皆需装脏庄严”,“凡塑神像,必先装藏,以应五脏。”


人们为了便于给神像“装脏”,首先要在神像的背部预留一个穴口,然后由此处将不同的物品分别安放在相应的位置。诸如:将木棍放入佛像中,作为神像中的梃木。在梃木对应的头部位置书写“嗡”,对应的喉部位置书写“啊”,对应的心脏部位书写“吽”;将蓝、红、白、黄、绿五种颜色的宝石置于中脉柱旁,中脉周围填满柏叶、香末和良药;将《真言》或《大藏经》置于手的部位;脐部安置戒律、经卷、五方佛药丸、红白甘露丸、圣人衣物……


“装脏”时,须推举一位德高望重、熟悉仪轨的“装脏”人,择吉日良辰进行,“装脏”人当日要沐浴斋戒。


佛教的“装脏”物品主要有:1.法身舍利。即五部大陀罗尼,分别是《佛顶尊胜咒》 《佛顶放无垢光明咒》《正法秘密箧印咒》《菩提场庄严咒》《十二因缘咒》。2.生身舍利。即肉身涅槃后火化所得晶莹如玉之结晶体。3.经卷。如《心经》《妙法莲华经》 《大方广佛华严经》等。4.活佛、高僧及僧众之加持圣物以及历书。5.五谷。稻、大麦、小麦、绿豆、白芝麻。6.五金。金、银、铜、铁、锡。7.五宝。金、银、珊瑚、珍珠、青金石。8.五甘露。蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥。9.五色线。又称五色缕、五色绳、金刚线。10.铜镜。等等。


其中,经卷,代表神灵和智慧;铜镜,象征神明洞照人生善恶;历书、五谷,象征神明保佑天下风调雨顺、五谷丰登;药材用于辟邪驱疾;红、黄、黑、青、白五色线,以应五行俱全,并代表“五智”,即:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智;金银珠宝等,表示神明护佑众生富贵吉祥;灵符、香灰等,表示神通。


道教之“装脏”,首选金银铜铁锡,再选用五色粮、五色线,新净无残黄表一张,新净笔书“藏符”,还有铜镜、经书、珍珠玛瑙等。


在佛教的“装脏”物品中,有经典医籍和大量的中草药。对中药材的选择,基本上是从其名贵、五行、五味、功能、作用等方面来确定。再则推崇“五”,五在佛教中代表圆满。因此,有五药、五香以及六良药、十二药精之说。五药为:苦参(味苦)、悬钩子(味酸)、佛手参(味甘)、建菖蒲(味辛)、海浮石(味咸);五药与五味、五脏、五行完全对应吻合。五香为:龙脑香、红檀、黄檀、肉蔻、红花。六良药为:白蔻、竹黄、藏红花、丁香、豆蔻、砂仁。十二药精为:天精(巴戟)、地精(芍药)、人精(人参)、日精(乌头)、月精(官桂)、山精(桔梗)、道精(远志)、松精(茯苓)、蚕精(杜仲)、鬼精(鬼箭)、畜精(牛夕)、兽精(狼毒)。


道教“装脏”之科仪别开生面,中药材应用的种类更加丰富多样,五脏器官齐备且颇具拟人化和象征性。诸如:以赤小豆代表“千里眼”,连翘代表“顺风耳”,蝉蜕代表“隔山叫”,枳壳代表“金盔甲”,陈皮代表“粉底靴”,杜仲代表“上天梯”,鹅管石代表“喉咙管”,青皮代表“左青龙”,白芷代表“右白虎”,猪苓代表“前朱雀”,玄胡代表“后玄武”,蒺藜代表“魔见怕”,云耳代表“鬼见愁”,前胡代表“前护”,厚朴代表“后拥”,灵仙代表“神仙”,茯神代表“神明”,茯苓代表“显应”,大黄代表“大王”,红娘代表“弓狐”,石膏代表“开关”,金代表“金心”,银代表“银胆”,明镜、朱砂、人参、远志代表“心”,当归、木瓜、薏仁代表“肝”,人参、陈皮、黄芪等代表“脾”,茯苓、白芍、党参等代表“肺”,水银、生地、枸杞、知母代表“肾”,五谷、石斛、通草代表“小肠”,竹沥、五味子代表“胆”,党参、五谷、白术代表“胃”,五谷、粟壳、木香代表“大肠”,薏仁、菖蒲、党参代表“膀胱”,雄黄、肉桂、沉香、金银铜铁锡代表“心包络”,海马代表“骨骼”,等等。


在神像中,“装脏”物品或放置,或悬挂,或密封于特制的容器。完毕后,再经过开光等科仪,神像便被供奉至殿堂里。


佛教、道教之“装脏”,一方面富有极其鲜明的宗教意义,另一方面深含文化韵味。既是神像塑造和慈心昭示,也是文化建构及其传播。它表达的是辟邪魅退恶魔、除烦恼障难、消无妄之灾、脱免沉疴,给供奉者带来健康长寿、富贵吉祥。同时,也彰显了中草药在宗教活动中的重要地位和神奇力量。


佛教、道教之“装脏”,在一定程度上保留了岁月痕迹、历史遗存,后人在修复、考古中屡有重要发现,蕴含诸多玄机的神秘世界也逐渐展现在世人眼前。


(责任编辑:楚文)

(邮箱:zhouwenji0303@163.com)


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