□邓田田

　　说起南宋诗人杨万里，读者都很熟悉，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”……他写下的这些名句脍炙人口，与永州的一段因缘却少有人知。

　　绍兴二十九年十月，杨万里调任永州零陵县丞。当时，力主抗金的名相张浚谪居永州，杨万里想拜他为师，三次上门求见都吃了闭门羹。杨万里没有放弃，多次致信张浚，剖白自己爱国爱民的一片衷心，并得到了张浚之子张栻的引荐，才终于拜在张浚门下。张浚教导杨万里，功名富贵并非大丈夫之志，唯有为国报效才是人生的追求，并传授“正心诚意”之学，使其终身服膺其教。杨万里以“诚斋”二字自警，以明己志。

　　此时恰逢胡铨谪居衡州，杨万里又拜请他写了《诚斋记》，“一日而并得二师”。从此，杨万里终身以张浚、胡铨两位爱国名臣为人生的榜样。

　　在永州期间，杨万里勤政爱民，待民宽厚。旱灾期间，他多次视察灾情，并多次上请朝廷免除当地的赋税。他为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物，百姓都称赞他“清得门如水，贫惟带有金”。

　　杨万里热爱国家、热爱百姓的情怀，在诗文里也屡有体现。

　　任零陵县丞期间，杨万里曾写过一篇《浯溪赋》，以记游为引，评议浯溪“中兴颂”碑背后平定安史之乱的历史大事。评论这样一件军国大事，需要过人胆识、独特眼光和卓越才学，当时杨万里才三十多岁，却表现出了宏阔的视野和深刻的思想，写成了一篇流传千古的历史名篇。

　　赋以纪实的手法，夹叙夹议，指点江山，激扬文字，分析民心向背，推论历史导向。对于唐玄宗因朝政失措而导致安史之乱，历代多有批评，然而对于其后唐肃宗逼迫唐玄宗诛杀杨氏家族，并在动乱中匆忙即位，前人又都批判唐肃宗不孝，认为他贪恋权力，没有把大权留给唐玄宗。

　　《浯溪赋》则从历史实际出发，指出唐肃宗的行为是顺应历史潮流、符合民心向背的选择。杨万里认为：第一，唐玄宗导致了安史之乱，已经民心尽失，靠他来力挽狂澜很不现实；第二，老百姓在安史之乱中饱受痛苦，在天宝年间也受尽了盘剥，唐玄宗必须为他自己、也为李唐王朝承担这个责任，而唐肃宗则是打开新局面的最佳人选；第三，政治的事，坐谈高论，站在道德高地上指手画脚固然容易，站在历史的十字路口做出完美的选择却难如登天，或者说，完美的选择在大多数的情况下并不存在。权衡利弊，唐肃宗此时如果要对祖宗基业、江山社稷行孝，则势必无法再对父亲唐玄宗行孝。权力的背后是种种的苦衷与无奈，“嗟肃宗处此，其实难为之，九思而未得其计也”。后来的事实也证明：唐肃宗收复两京，对于平定安史之乱、重振李唐王朝是有贡献、有功劳的。

　　在《浯溪赋》中，杨万里以江山社稷、天下黎民为重，得出了客观的结论，表现出了从实际出发，不拘泥固执的特点。这样的哲学思想，在他此期的诗歌风格中也有体现，诗风向着民间化的清新活泼风格转变，歌颂永州乡间常见的自然景物，歌颂永州百姓的日常生活，语言明朗通脱，风格平易轻盈，毫无艰涩造作之态。如《过百家渡四绝句》：

　　其一

　　出得城来事事幽，涉湘半济值渔舟。也知渔父趁鱼急，翻著春衫不裹头。

　　其二

　　园花落尽路花开，白白红红各自媒。莫道早行奇绝处，四方八面野香来。

　　其三

　　柳子祠前春已残，新晴特地著春寒。疏篱不与花为护，只为蜘蛛作网竿。

　　其四

　　一晴一雨路乾湿，半淡半浓山迭重。远草坪中见牛背，新秧疏处有人踪。

　　百家渡即今日的诸葛庙渡口。隆兴元年，杨万里出城经过百家渡，回来则将所见的日常景物写了四首七绝。这四首小诗每首都抓住永州乡间平凡景物中诗意盎然的一面，体现出了活泼泼的生机与对永州百姓人家的喜爱之情。