国庆期间，我与几位文友去祁阳、崀山游玩，返回途中兴致勃勃参观永州城。高楼林立，街道宽阔，人车川流不息。我真不敢相信，这是当年柳宗元被贬的蛮荒之野，一个盛产异蛇的地方。

在这里，清澈的潇水与悠悠湘江欢快交合，哺育着一代代聪明勤劳的儿女。在这里，深厚的文化底蕴与瑰丽景观神奇相融，铸造出声名远扬的风光和胜景。在这里，名山秀水纵横城中，山石奇突而险峻，岩洞幽邃而众多，真是令人神往。难怪，周敦颐、蒋婉、黄盖、李达、怀素柳宗元、元结，或出生于斯，或幽居于斯，被永州的奇山异水孕育成文化名人。难怪，欧阳修、陆游、黄庭坚、寇准、徐霞客、何绍基会相继寻访到此，留下一篇篇动人的诗文。数永州人文资源，上下千年，既有楼塔寺庙之壮观，又有古遗址之神奇，还有碑石与石刻之绝妙，众多的文化遗产，构成一幅古老悠久的画卷。

任何民族文化的传承，都离不开山水这一载体。山，以它的坚固的稳定性，表现出了民族文化的本质和历史的传承。水，以无穷的流动、莫测的变幻，表现出了民族文化在历史长河中的内涵。曾有专家评价永州：“如果说张家界是一幅画，那么永州就是一本意味隽永的书。”元结、柳宗元、周敦颐这三位杰出人物，以永州这本特质的书为载体，为人类留下了灿烂的一页。影响最深远的当数柳宗元了。柳宗元在永州虽然没有主政，但他与永州人民生活在一起，写出了许多揭露时弊、反映民生疾苦的文章，深得永州人的崇敬和爱戴。

柳宗元在永州人的口语中尊称为“柳子”，柳宗元的塑像叫“柳子菩萨”，永州现有柳子庙、柳子街。而这，无不折射出永州人对柳宗元的敬仰。如今，漫步在永州的大街小巷，我们仿佛能闻到柳宗元的呼吸，能感受到柳宗元留下的余温。愚溪两岸的每棵柳树，都诉说着这位文学大师的故事。如果说“柳文化”是永州作为历史文化名城独树一帜的华章，那么由柳子庙、愚溪和永州八记遗址为代表构成的柳子景区更令人击节惊叹。

柳子庙位于零陵区河西柳子街边，修建于唐元和九年，砖木结构，前后共有3栋。庙大门上方竖立“柳子庙”三字的石刻，左右侧门上题有“清莹”“透澈”行书二字。进入庙中，我们来到前殿，楼上是戏台。由殿内拾级而上为后殿，端立着柳宗元的白色塑像。我在塑像前，怀着敬仰肃立良久。

柳宗元到永州后，寄情于山水。愚溪，是柳宗元经常去徜徉的地方。他改“冉溪”为“愚溪”，其实就是托愚明志、讽喻世态。他不是以愚自责，而是以愚自豪，常与农夫在溪前小憩畅饮，以愚溪为题材写了大量诗文，如《愚溪诗序》《愚溪对》等。柳宗元与当地僧人交往甚多且密，这与他信佛有关。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”官场失意的他，曾欲从佛经里得到解脱，但又无法超脱现实。于是，他在游山玩水中求乐，借诗文抒发愤世嫉俗、怀才不遇之情。

站在柳子庙前，我多么渴望世间存在时空隧道，让我从容地见到柳子，哪怕是一分钟。我跑到庙前的愚溪边，双手浸润在清凉的流水中，触摸着满溪的愁情别绪。“问春从此去，几日到秦原。凭寄还乡梦，殷勤入故园。”柳宗元是做梦都在思念家乡故园啊，永州的山水再美，毕竟不是他的乡土，永州的人情再浓厚，也无法抚平他心灵的创伤。这满溪的泉水，不正是柳宗元的思乡泪水汇聚而成的吗？

离开柳子庙，我们驱车来到朝阳岩公园。朝阳岩位于潇水西岸，相传为元结所命名。“高岩瞰清江”，登上朝阳岩陡峭的悬崖，俯瞰悠悠北流的潇水，眺望秀丽的古城，耳听风吹林响，蛐唱草丛中。柳宗元在这里，写下了脍炙人口的千古名诗《渔翁》《江雪》。朝阳岩的美，不但在于外在的自然风光，更在于深厚的文化内涵。元结在朝阳岩题铭刻石后，历代都有文人士官在此刻石留字，永州除浯溪，朝阳岩是保留名人题刻最多的地方了。在这些行云流水的草书，或亦庄亦楷的行墨，或谨严不苟的楷书里，记载着一代代名人的故事，伴着消消涨涨的河水起落沉浮。

文 | 朱文科