导读：桔子洲是不是就是橘子洲？桔子洲街道为什么不叫橘子洲街道？桔子洲街道和闻名遐迩的橘子洲景区、橘子洲头有啥关系？

桔子洲街道东起橘子洲，西至岳麓山脊，南起渔湾路，北至橘子洲大桥。

一

世人知道橘子洲景区的多，知道桔子洲街道的少。

桔子洲是不是就是橘子洲？桔子洲街道为什么不叫橘子洲街道？桔子洲街道和闻名遐迩的橘子洲景区、橘子洲头有啥关系？

桔子洲街道大于橘子洲景区。它东起橘子洲，西至岳麓山脊，南起渔湾路，北至橘子洲大桥。橘子洲景区坐落在桔子洲街道辖区范围内，橘子洲景区目前已经开发的部分基本都属于桔子洲街道。橘子洲头地处橘子洲景区最南端。

桔子洲街道是长沙市岳麓区政府的派出机构，属于一个正科级行政单位。而橘子洲景区由橘子洲景区管理处管理，是一个副处级事业单位，隶属于岳麓山风景名胜区管理局。而岳麓山风景名胜区管理局是长沙市的一个事业单位，委托给长沙市岳麓区管理。所以，桔子洲街道、橘子洲景区都属于岳麓区人民政府管理的机构，橘子洲景区管理处略高于桔子洲街道半个级别。

世上是先有橘洲、橘子洲的表述，后有桔子洲的称呼。作为地名，公元6世纪，北魏郦道元在《水经·湘水注》中写道：“湘水北经南泽，城西面对橘洲。”

史载橘洲生成于晋惠帝永兴二年（305），为激流回旋、沙石堆积而成。原有桔洲、织洲、誓洲、泉洲四岛，至清时只有上洲、中洲、下洲三岛，“望之若带，实不相连”。今演变成一串长岛，上为牛头洲，中为水陆洲，下为傅家洲。湘江水流平缓，河床宽阔，由于下游受洞庭湖水顶托，因而形成绿洲片片。

唐代杜甫曾写下“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”的诗句，晚唐诗僧齐己曾在《谢橘洲人寄橘》诗中写道，洲上千树南橘成熟之时，“浪围风撼一洲香”。后宋《方舆纪胜》也有记载：“湘江中有四洲，曰橘洲、织洲、誓洲、泉洲。”这足以证明橘洲成名之早。

那它为啥叫橘子洲呢？原因很简单，就是这儿盛产美味的橘子。《寰宇记》中说：“江中时有大水，诸洲皆殁，此洲独浮。上多美橘，故名。”洲上多种橘，故名橘洲。这一说法为后代沿袭，直至今日。

橘子洲头于1961年建为橘洲公园，2001年更名为橘子洲景区。2009年12月26日，毛泽东青年艺术雕塑的落成，让橘子洲头成为景区的顶流，赢得了“中国第一洲”的美誉。2012年，长沙市岳麓山-橘子洲旅游区被评为国家5A级景区。

橘洲也曾叫“水陆洲”，因洲上有个水陆寺而得名。相对应的是，桔子洲街道的前身是1953年设立的水陆洲街道，1968年更名桔子洲街道。至此，“水陆洲”渐渐退出了历史的舞台，“桔子洲”踏上了新的治理征程。

《文史博览·人物》2025年第5期 《山水之间桔子洲》

二

以前，我们介绍桔子洲街道街情的时候，通常会这样表达：

——“山水洲城的集中展示区”，辖区内集岳麓山、湘江水、橘子洲、长沙城于一体，说是长沙山水洲城的集中展示区和窗口，从地理风貌上高度概括，十分妥当。

——“景区、校区、园区、社区、城区”五区融合，我们有岳麓山-橘子洲5A级景区，有湖南大学、湖南师范大学两所知名高校的校区，有后湖设计创意园区，有10个社区（村），有10平方公里的城区面积，从街域组合形态的角度，也介绍得十分精准。

这些是介绍或者理解桔子洲街道的一个角度，后来，我们发现，桔子洲街道很多著名的景物（事物）都不孤生，通常都是从成双成对地出现。比如，桔子洲街道有2个5A级景区（岳麓山、橘子洲），2所知名高校（湖南大学、湖南师范大学），2所三甲医院（湖南中西结合医院、长沙市第四医院），2座毛主席雕塑（东方红广场、橘子洲头），2个湖（桃子湖、后湖），2个著名的红色景点（新民学会旧址、萧劲光故居），2个知名的研究院所（湖南省教育考试院、长沙矿山研究院），2所著名宗教场所（麓山寺和云麓宫），2个名满天下的岳麓文化品牌（岳麓书院、岳麓书社）。稍微一整理，就成了9对。

从这9对景区（事物）当中，我们还可以清晰地看到，山水相间（岳麓山、湘江水），红绿相衬（红色文化、绿色生态环境），中西结合（湖南中医药研究院附属医院，也叫湖南中西结合医院，长沙市第四医院，也叫长沙市中西结合医院），古今辉映（名满天下、震烁古今的岳麓书院代表古代和传统，低调而奢华的长沙矿山研究院，享有“中国金属采矿第一院”的盛誉，代表现代与科技），文理兼修（师大文科优势明显，湖大理工科优势明显），刚柔相济（山刚、水柔），动静平衡（川流不息的湘江水、雄浑厚重的岳麓山），儒释道合一（岳麓书院代表儒家，麓山寺代表释家佛家，云麓宫代表道家）。这个“合一”既可以阐释为道之本源，在桔子洲这个混沌的世界里，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，才有了桔子洲境内这么多名山、名水、名洲、名人、名校、名院、名亭、名楼、名社、名迹，营造了桔子洲独有的自然风貌和人文生态。

三

湖湘文化的精神内核是经世致用的务实精神、刚毅坚韧的奋斗意志、敢为人先的创新勇气、心系天下的家国情怀、崇文尚武的人生追求。我们有时候也把湖湘文化的精神内核外化为湖南人的性格特征，俗称“吃得苦、耐得烦、不怕死、霸得蛮”。

岳麓书院不仅是中国古代书院的活化石，更是湖湘文化的精神圣殿，还是湖湘文化“经世致用”“敢为人先”的发源地。湖湘文化的杰出代表人物魏源、王夫之、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、蔡锷、毛泽东、蔡和森等杰出代表人物都与岳麓书院渊源深厚。不管是曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼等湘军代表，还是黄兴、毛泽东、蔡和森等新民主主义革命先驱们，大都在岳麓山下的桔子洲街道范围内留下了生活足迹，深深打上了湖湘文化的精神印记。

岳麓书院讲堂高悬的“实事求是”匾，这一精神被曾国藩奉为圭皋。曾国藩主张“不说大话，不务虚名，不行架空之事，不谈过高之理”。“实事求是”这一理念还被毛主席提炼为党的思想路线，后来习近平总书记在湖南考察时指出，岳麓书院是党的实事求是思想路线的策源地。

巍巍的岳麓山给予了桔子洲庇佑，滔滔的湘江水给予了桔子洲灵气。在这山水之间，湘江河、桃子湖的水分，天马山、凤凰山之间连片的肥沃良田，岳麓山上无尽的薪火夯实了岳麓书院千年的发展根基，吸引了张栻、朱熹、王艮等理学和心学大师种下了“道南正脉”，播下了“惟楚有材，于斯为盛”的火种，形成了经世致用、实事求是、刚毅坚韧、忧国忧民、崇文尚武的教育理念和精神传统，成就了“无湘不成军”“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的佳话，这既是山水之间桔子洲的骄傲，也是山水之间桔子洲的厚重。

文 | 陈烨