梅山书院开张了，研究出版了《梅山百匠》等十几本专著，大梅山魅力空前；三眼塘书院运营了，乡村竖起了文明灯塔；清溪村的作家书屋群更是吸引各地游客千里来“悦读”……

当前，网络阅读如火如荼，一屏览世界，终日可休闲。然而，众多书院又如星星之火，渐有燎原之势。中华优秀传统文化血脉中的“书院文化”，在沉寂百年后，重新被激活。真正的读书人，枯坐板凳，断齑画粥，沉潜书香墨韵，遨游知识海洋，数十年如一日寒窗苦读，然后一举成名，上保家国、下抚黎庶，撑起中华民族脊梁。宋朝文天祥、元朝刘秉忠、明朝徐阶、清朝林则徐等名臣巨擘，一个接一个，一代又一代从书院走出来，接续演绎历史，照亮着人类精神家园，令人肃然起敬，高山仰止。

书院从何而来，何以天下书院半湖湘，书院文化是什么，今天应该如何传承？

回望历史，造纸术、印刷术发明后，书多起来了。那些读书、嗜书的人啊，书越来越多，要用专门的屋子来藏书，便有了书院。作为藏书、读书、教书、写书的“书院”，起于唐，成于宋，盛于明清，止于清末。进入新时代，各方贤达、文教名人又开始兴办、续办书院，方兴未艾。

先贤圣哲们通读书院珍藏的“儒”“释”“道”等诸子百家之书并融会贯通后，便开始探讨“天理”——宇宙运行规律，探讨“物理”——自然界事物生长规律，探讨“伦理”——社会发展规律，探讨“心理”——心智成熟规律。当一个人正确认识这些规律后，就无所畏惧，能做到“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，这就是理学精髓。所以，康熙皇帝对岳麓书院题匾“学达性天”，昭示了读书明理的最高境界。因此，“理（道）学”诞生后，逐步得到朝廷认可，日渐兴盛，慢慢成为大宋朝及以后封建社会主流意识形态。像科举考试，理学大师的专著，如朱熹的《四书集注》就是标准教材，甚至连朝鲜王朝、日本江户幕府也以其为官学核心。

一般认为，“理学”由湖南道县周敦颐倡明，他曾创办濂溪读书堂。北宋理学家程颢和程颐师从周敦颐，创建并弘扬理学支脉“洛学”。胡安国拜“二程”弟子杨时为师，与其子胡宏等师从“二程”学说，正式创立理学，曾主讲湘潭碧泉书院等。朱熹师从杨时弟子李侗，创建理学支脉“闽学”。张栻师从胡宏，主管岳麓书院等。

朱熹、张栻成为理学集大成者，曾会讲于岳麓书院、城南书院，留下了千古佳话——“朱张会讲”。从此，天下士子均以进湖湘名书院、入名师门下，求学问道、经世致用为荣。乾隆皇帝为岳麓书院题匾“道南正脉”，可谓实至名归，也可见湖湘学派、湖湘书院文化影响力之大。

有民间传言，胡安国、胡宏父子及张栻曾在宁乡创办灵峰书院并讲学，该书院是宁乡四大书院之一。此处与益阳欧江岔镇接壤，1984年前属益阳。清同治《益阳县志》记载：“小庐精舍在二十里小庐山上，相传为张栻讲学处，又名南轩讲塾。”这也证明益阳书院文化与湖湘学派及湖湘书院文化的深厚渊源。

益阳历史上或长期或短期存在过的大大小小的书院，有5所较有特色和影响，是益阳书院文化之代表。其中，最早最传奇的是松风书院，规制最先完备的是庆洲书院，影响最大的是龙舟书院，保存最好的是崇文书院，藏书最丰富的是箴言书院。

文 | 周志宏 晏淑君