导读：“愿我们都能在书中找到属于我们自己的力量。”这句话，既是饶育蕾对全民阅读的倡议，也是她对自己人生经历的总结。
【人物名片】饶育蕾：湖南省政府参事、中南大学教授、湖南省践行国学基金会副理事长，享受国务院特殊津贴
在中南大学商学院的教学楼里，湖南省政府参事、中南大学教授、湖南省践行国学基金会副理事长饶育蕾翻开桌上的国学书籍，《庄子》《道德经》《弟子规》……这些经典著作陪伴她度过了许多阅读时光。
从学术成果丰硕的金融学领域知名专家到国学践行者，饶育蕾的人生轨迹看似跨越极大，实则贯穿着一条清晰的线索：困而学之，学而觉之，觉而化之。她在阅读中找到新的领悟——在国学智慧中“做减法”，于中年危机处“觉心性”。
困而学之
国学的超时代智慧
“我是属于困而学之的那种，后知后觉。”饶育蕾这样形容自己的阅读起点。
饶育蕾本科读的是工科，后转行到经济金融领域，成为一名金融专业的研究者和教师。在过去的教学科研生涯中，她像大多数人一样，读书是为了汲取更多知识、提升专业、获得自我价值的肯定。“成长的过程中，很多时候都是从知识层面上去读书。”
后来，饶育蕾发现，从生命维度角度来看，人的一生会面临接踵而至的困扰——亲子关系、家庭关系、自身心理状态……这些问题却无法用专业知识解决，也无法用过往的成就来消解，阅读的维度也随之悄然变化。
正是这些生命维度的困扰，迫使饶育蕾开始了一场全新的阅读探索。从家庭教育到心理学，从心理学到国学经典，她走了一条“自下而上”的路——先被问题逼迫，再寻找答案；先在行为层面摸索，再追溯理论根源。
饶育蕾举例说，当今的家庭教育往往出现本末倒置的现象。很多家长常对孩子说：“你什么都不要管，只要把作业写好、考高分、考上好大学就行。”
“当一个孩子只被要求‘成才’而不被引导‘成人’，他就会陷入价值感的迷失。读书是为了什么？为了考试？为了考好大学？为了找好工作？”饶育蕾说，即使考上最好的大学，如果只是为了一份好工作，那本质上仍然停留在马斯洛需求层次的底层——生存和安全需求，而非自我价值的实现。这解释了为什么许多名校学生会出现“空心化”现象：外在优秀，内在空洞。
面对人生的困惑，人们常谈及“中年危机”。饶育蕾引用哈佛大学教授《中年觉醒》一书的核心观点：中年之前，我们都在为别人而活——为父母的期望、为老师的要求、为社会赋予的责任。当一个人长期为他人而活，就会逐渐丢失自我。到了中年，各种问题便集中爆发：人际关系紧张、亲密关系破裂、亲子冲突不断，甚至自己的身体也亮起红灯。
“中年其实是一个机会，是唤醒我们去看见自己的一个很好的机会。”饶育蕾说。
饶育蕾学过很多西方心理学的知识，其中最经典的是“冰山理论”——看得见的行为和思维只是冰山一角，水面之下隐藏着一个人的内在需求、渴望、自我价值和限制性信念。
在深入学习国学之后，饶育蕾得出一个令她惊叹的结论：国学经典拥有超时代的智慧。
《文史博览·人物》2026年第5期 《饶育蕾：在国学智慧中“做减法”，于中年危机处“觉心性”》
心斋与空杯
觉醒的本质是“做减法”
庄子在《人间世》中提出了一个概念：心斋。饶育蕾用一个生动的杯子比喻来解释什么叫“心斋”：如果一个杯子里装了水，你看到的是水；装了茶，你看到的是茶；装了牛奶，你看到的是牛奶。只有当杯子完全空掉，你才能看到杯子本身。
“当你不是空的时候，你可能是任何别的东西。只有你空掉的时候，你才是你自己。”饶育蕾说，这个道理应用于家庭教育，尤为深刻。面对孩子往往有太多执念：我想让他成为什么样的人，我觉得他应该怎么做……这些执念就像杯子里的水、茶或牛奶，遮蔽了我们看见孩子真实样子的能力。
“心斋”就是要清空这些执念。庄子说：“唯道集虚。虚者，心斋也。”——只有虚空，才能容纳大道。又说：“虚室生白，吉祥止止。”——房间空了，阳光才能照进来；心空了，美好才能停留。
饶育蕾说，庄子还有“形莫若就，心莫若和”的智慧：面对强势的孩子，外在可以顺应他，内心要保持平和、引导他向善。这与现代心理学“先跟后带”的理念不谋而合，但早了两千多年。
饶育蕾认为，中年危机的根源则在于：过去几十年一直在“做加法”。
《道德经》说：“为学日益，为道日损。”——学习知识是每天增加，而体悟大道是每天减损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
饶育蕾这样解读：前几十年的读书、工作、奋斗，都是在“为学日益”——不断学习知识、技能，不断创造财富、荣誉、成就。但到了中年，当生命维度的困扰出现时，需要转向“为道日损”——做减法，清理执念，回归初心。
这个“做减法”的阅读，跟过去“做加法”的阅读完全不同。过去是为他人而读，现在是为自己而读；过去是为成才而读，现在是为成人而读；过去是为知识而读，现在是为觉醒而读。
“有句话叫‘看见行为，心生评判；看见动机，心生慈悲’。”饶育蕾说，“国学智慧里的儒释道都在讲同一件事：向内看。儒家讲‘吾日三省吾身’，佛家讲‘觉醒觉察’，道家讲‘内观’——全部指向冰山下的那个部分。这些智慧不是现代心理学的补充，而是它的根基和源泉。”
重新养育自己
在书中找到生命的力量
对于普通人如何开始国学的学习和践行，饶育蕾有一个非常务实的建议：从《弟子规》切入。
《弟子规》全文仅一千多字，分为孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分。它不讲高深的理论，而是直接给出具体的行为规范——“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”——像一本操作手册，告诉每个动作该怎么做。
“它跳过了中间的论证过程，直接把经典理论变成行为规范。”饶育蕾说，“你从小按规矩做，行为就培养出来了。”她还建议家长和孩子一起背诵经典，如《弟子规》《三字经》《千字文》等。这些文字会深入到孩子的潜意识中，成为他们未来行为的底层代码。
在饶育蕾看来，阅读也是一种养育，“阅读的过程，让我们重新回到最初的状态，重新养育一遍自己。重新看见自己，重新找到自己，才能回归到一种新的生命力量，生命才会重塑，力量才能重建”。
饶育蕾强调，这种阅读与过去不同——不是读如何成才的书，不是读如何做加法的书，而是读生命维度上向内看、向内观、帮助觉醒的书。而国学经典，恰恰提供了最丰富的智慧资源。
“愿我们都能在书中找到属于我们自己的力量。”这句话，既是饶育蕾对全民阅读的倡议，也是她对自己人生经历的总结。
从困而学之到价值领悟、从做加法到做减法回归初心，饶育蕾用国学智慧为自己也为无数正在经历中年迷茫的人，找到了一条“觉心性”之路——空掉杯子，才能看见杯子本身；虚怀若谷，才能承载无限美好。
文 | 政协融媒记者 唐静婷