□刘佳富

早就听说斗龙坡这个地方，有人称它是“小西藏”和世外桃源。经不住村上人的热情邀请，在一个冬日下午，相约几位同事一起进山，寻访斗龙坡的真容。

“斗龙坡以前叫走龙坡，传说有条作恶的蛟龙，被南海观音镇伏，不可恶出，只能善走，后人口音斗、走不分，所以谐音斗龙坡了。”同行的杨溪湖村主任叫来住在山里的老曾当向导，借了一把镰刀开路。一行人顺着陡峭的鸡肠小路，低头弯腰，躲过荆棘，扯开古藤，转过三十六道弯，跌跌撞撞，来到一处溪水哗哗流淌的石头沟。

“这里就是杨溪湖的源头，一年四季水量丰富，从不断流。同时也是杨溪湖全村人民的饮用水源，没一点污染，甜着咧。”村主任自豪地说着，掬起一捧山泉水一饮而尽。

一行人溯溪而上，泉水叮咚恍如天籁，不过脚易打滑，不时踏进水流中，一股浸人的冰冷让人不禁打了几个寒战。村主任见状，挥舞镰刀砍了几根柞树做拐杖，大家才稳当一点彳亍前行。

人迹罕至的山沟里，赫然出现一间小土屋，“这是干什么用的？”“这是香粉碓，就是以前山里人将木皮屑子晒干，然后用溪水的冲击力带动双碓将木皮屑碾成粉，然后过筛子，打出的细粉卖给香烛行做盘香之类的，现在基本不用这个做香了，所以香粉碓也就废弃不用了。”老曾一脸可惜地回答。

大家继续朝上走，一座不知建于什么朝代的石板桥映入眼帘，古老坚实，造型气派，像龟一样的砌石，静看群山，兀自岿然。俯身凝望细微处，经历岁月的洗礼和溪流的冲刷，桥上像是长了不少的皱纹。

“这就是吊藤桥，说起这座桥，还有不少典故哟。”老曾向我们娓娓道来。以前这条溪下游十几里的地方，有一个晏姓大户，家境殷实，家中独子为讨山那边漂亮的北乡姑娘为妻，出动轿子沿着山路接新娘走到这里。因溪流隔断无法抬轿过去，轿夫只好让新娘子下轿，移动三寸金莲，颤颤巍巍吊着溪边的古藤过去。谁知，新娘过岸之后无论怎么也不愿上轿，说“上两次轿，意味着嫁两嫁”，硬是坚持高高低低、走走停停，沿着十几里的山路慢吞吞走到了晏家。

那时没有通讯工具，晏府盼星星盼月亮终于等到新娘子。拜堂成婚时，天都快黑了。此后，坊间传言晏府虽然财大气粗，但新娘子是走路来的，还吃了一顿摸黑的喜宴。晏老爷子细想确实如此，为挽回脸面，出巨资请能工巧匠在这山沟里修了一座石板桥，解决了人们的出行问题，为后人称道。

逢山开路，遇水架桥，先人们付出了艰辛的努力和智慧。在肩挑手提的年代，这些石料是从哪里开采的，又是怎么运进这远离人烟的山旮旯里，实在难得其解、令人寻味。

“看，瀑布！”不远处，一道三十几米高的瀑布自悬崖峭壁倾泻而下，晶莹剔透，恍如大珠小珠落玉盘，形成一个几米深的水潭，清澈见底。

“以前这里有一个生产队，住了十几户人家。还有一个教学点，山里娃读书走山路脚都起泡。那时为了照明，山里人自己集资搞了一个小水电项目，你看这里还有水管子、电线杆。”老曾捡起一个电瓷葫芦，仔细端详后，装进了衣兜。

“这可是个文物，可以告诉后人，我们的先辈曾经在这里战天斗地，靠奋斗、靠双手创造出自给自足的生活。那时山里人砍杂树烧木炭卖到浏阳县城里，远的还卖到了长沙、平江。山里人烧炭技术好，很少烟佬里（未充分炭化的木头），真的是抢手货。有人天没亮就抢了木炭用麻布袋装着赶路，有的木炭还没完全熄，走着走着麻布袋都起火了，只好往路边的水圳里扔。”老曾说着，眼前仿佛又回到过去担炭脚的岁月。

靠山吃山，靠水吃水，在这千山重叠、空气清新的山野之地，山民们曾经与世无争、自享悠闲，他们如秦人般生活劳作的遗迹或旧址已成为我等好奇之辈寻古探幽的好去处。

返程的路上，村主任踌躇满志，说希望杨溪湖美丽传说和青山绿水能吸引外界更多的关注和探访。确实，真正有质感的生命体验，在于仁山智水、回归自然，这也是生活在钢筋水泥丛林中的现代人内心深处所渴望的。