早些年听过一段相声，说的是一个不会钓鱼的男人常看到邻居钓鱼回家，很是羡慕。一个周末，他早早出门去钓鱼。可是，一天下来，一条鱼也没钓到，在回家途经菜市场时，花钱买来几条大小不均的草鱼和鲫鱼，悠哉游哉地回家了。刚到楼下，他就嚷嚷开了：老婆开门，快，把鱼拿回家去。

市井百态，这则相声形象地反映了小老百姓“好面子”的心理。

尊严是骨，撑起的是人生价值；面子是皮，绷起的是虚荣心态。因而，不要把“面子”当“尊严”，其实，一个人过多地爱面子，也是一种自卑的表现。

鲁迅先生在许多作品中对国民劣根性进行了深刻的剖析。先生笔下的孔乙己，落魄得很，但坚持穿长衫。长衫是孔乙己的一张“面子证书”，证明他曾经是读书之人、斯文之人，是曾参加过科举考试的人。

“面子”是一个有点抽象的概念，只能举例，却难以定义它，可以理解为荣誉，也可以演化为虚荣。西楚霸王项羽打了败仗后，本来是可以乘坐渔船逃回江东，重整旗鼓东山再起的。但他因为觉得回去无颜见江东父老，选择自刎于乌江边。项羽的死成全了他的面子，成全了一代枭雄的气节，但帝王项羽彻底输掉了江山。

唐太宗，泱泱大唐的君王，却在大殿之上经常被谏臣魏征搞得很没面子，以至于他多次恨得想把魏征杀掉。但是，他忍住了。“贞观之治”的千秋伟业战胜了他个人的小面子，奠定了“开元盛世”的基础，成就了鼎盛大国。

两个例子，不同的国运，古代君王的“面子”影响到一个国家的命运与前途。人们常说：“人为一口气。”显而易见，“面子”是人际交往中不可回避的生活哲学。其实，适当的爱面子有助于维护自己的原则和底线，关键要有度，不能过度地为了面子而图虚荣。

在一些人眼中，炫富是面子，权力是面子，甚至用非法所得大肆挥霍和骄奢淫逸来向别人证明，自己是多么有能耐和多么有面子。但在道德与法律面前，他们身陷囹圄，实际上面子已经荡然无存了。

小面子，大问题。抛弃那些狭隘的面子观，以宽广的心胸笑对生活吧。

文 | 张春波