◆郭光文

　　学会沉默，虽不是一个新鲜的话题，但仍值得好好思考。

　　古希腊哲学家苏格拉底善于演说，有一天，一位青年向他请教演说的技巧。为了表现自己，青年在苏格拉底的面前大谈演说如何重要。苏格拉底等他说完后，提出要向他收取两倍的学费。那位青年不解地询问原因，苏格拉底答道：“因为我除了教你怎样讲话之外，还要教你如何闭嘴。”

　　我国著名的文学家古龙曾说：“一群人中最安静的人，往往最有实力。越是沉默寡言的人，其言语越是可贵。”从某种意义上说，沉默是即将喷发的活体火山在蓄势，是随之而来的暴风骤雨在聚云。如果我们有了这样的认识，那么就能够理解鲁迅先生“破帽遮颜过闹市”和“躲进小楼成一统”的谋略；就能够拥有但丁先生“走自己的路，让别人去说吧”的坦然；就能够收到“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”和“桃李不言，下自成蹊”的效果。

　　沉默是一种特殊的语言表达形式。当需要保守党的机密时，沉默表达的是一种绝对忠诚；当身陷指鹿为马的困境时，沉默表达的是一种自我保护。沉默展示的是难得的思想修炼而不是理屈词穷；沉默体现的是必要的自我克制而不是委曲求全。

　　我们熟悉的美国前总统尼克松在谈到沉默时说：“领导人不仅要学会如何大胆说话，而且要学会怎样沉默不语。沉默是成就大事的重要因素。对于一位领导人来说，沉默是一种强有力的工具。”尼克松的告诫启示我们：在现实生活中，要学会沉默，很重要的一点就是要克服糊涂观念，澄清认识误区，既不能把快言快语视作敢言敢语，又不能把多言多语等同于能言能语，更不能把胡言胡语当成是真言真语。

　　当然，我们提倡学会沉默，并不是主张人们遇到是非不开口、碰上矛盾绕道走和甘当老好先生，相反，是要求人们把握矛盾的主要方面和认清是非的本质特征，把话讲精讲准，一语中的。

　　宋代著名学者杨时在其著作《杨龟山集·言默戒》中讲述了这样一个耐人寻味的故事：邻居家里有只鸡夜里乱叫，主人厌恶它不吉祥，便烹煮了。过了几天，一只鸡到了快天亮还不叫，主人也把它烹煮了。邻居后来对杨时说：“我家的鸡，有的夜里乱叫，有的快天亮了又不叫，大概是不吉祥吧，怎么办呢？”杨时解释说：“鸡怎么能使人不吉祥啊？它只不过是自作不吉祥罢了。有的夜里乱叫，叫的不是时候；有的天快亮了又不叫，不叫也不是时候，那就是自找不祥招致烹煮，这跟人有什么关系呢？如果到了时候再叫，那么人们将会依靠它报时，谁还肯烹煮它呢？我们的开口说话和沉默不语，跟这个道理一样，不该说而说和该说而不说，都足以招致灾祸。”

　　杨时借鸡不及时而鸣和及时而不鸣致使被杀的故事，讥讽那些“未可言而言”和“可言而不言”、不识时务、自取灾祸的人们，可谓是入木三分和发人深省！