□邓田田

　　郴州苏仙岭，“山作剑攒江泻镜”，素有“天下第十八福地”之美称。苏仙岭不仅有秀异的风景，还有独特的人文宝藏——传诵古今的“郴州三绝碑”。此碑刻着“秦观词、苏轼语、米芾书”，八百年来吸引了几多游人到此观赏。古城郴州，也因此碑而感染了许多书香秀气，代代才子辈出、年年文脉不绝。

　　三绝碑有三绝，第一绝便是刻有北宋著名词人秦观的代表作——《踏莎行·郴州旅舍》：

　　雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

　　秦观，字少游，别号邗沟居士，又被称作淮海居士，与黄庭坚、晁补之、张耒并称“苏门四学士”，其词清新宛转、情思绵密，为北宋婉约词派的一代词宗。其人一生历经坎坷，饱受折磨。《踏莎行·郴州旅舍》作于绍圣四年，此时秦观因朋党之争受苏轼牵连、被贬谪流放到郴州。在词里，秦观以渐层的笔法抒发自己内心的苦楚：上阙写寂寞凄凉的环境，渲染一种幽冷无助的气氛；下阙写自己对友人的思念，寄托情意，结尾一转为自我感伤，以无解之问表现自己内心的绝望情绪。王国维评道：“少游词境，最为凄婉。至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。”

　　据说苏轼在收到此词后，绝爱其结尾“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”二句，把秦少游的词题写在扇子上，天天吟咏不绝。后来少游又被远放，竟客死藤州，苏东坡闻讯非常悲痛，在扇面秦词的后面写下：“少游已矣，虽万人何赎！”此即东坡之评。东坡之评，不仅完全参透了《踏莎行》中的愁思，而且浸透了他个人对少游的欣赏、哀怜与叹惋，师生情深，跃然纸上，此为第二绝。

　　其后，著名书法家米芾得知此事，把秦词、苏评写下，其用笔章法，不仅具有米派书法的独特魅力，而且字形笔意间感情激荡、似有无限不平之气，此为第三绝。

　　“三绝”传到郴州后，郴州人爱重不已，将其刻在石碑上，后又经南宋郴州知军邹恭将原碑拓片转刻于苏仙岭白鹿洞的石壁上，这就是苏仙岭的三绝碑。

　　今天，当我们漫步白鹿洞欣赏三绝碑时，可曾会想到，三绝碑的发现与保护其实完全得益于毛泽东主席。

　　1960年3月，毛主席视察湖南，在接见郴州地委书记陈洪新时，问起他：“郴州有个三绝碑，你去看过没有？”在了解到郴州地委的同志对此知之甚少时，毛主席盛赞了《踏莎行》和三绝碑的文化价值，并要求做好三绝碑的保护工作。

　　此后，郴州地委在苏仙岭白鹿洞的丛丛荆棘中找到了三绝碑，所幸其保存还比较完好，于是“修公路一条，建护碑亭一座，树碑一块，重拓了原迹”。很快，三绝碑恢复了往日的风采。

　　在许多文学爱好者、甚至专业研究者看来，秦少游不过是一个词风婉约的落魄才子，《踏莎行》只是一首自伤自怜的“女郎词”，只有毛主席慧眼独具，指出了秦少游是一个“有才华有抱负的爱国知识分子”“报国无门”的一面。

　　此论甚确。实际上，秦少游身为将门之后，自幼即有从军报国之志，他研读《孙子兵法》，后又经实地勘察，写下《将帅》《奇兵》《辩士》《谋主》《兵法》《边防》《王朴论》等兵法著作，对宋代军事制度的弊端及改革之道都有精妙的见解。此外，秦观在经济治理、农业水利、商贸管理等方面都深有研究，著有颇有见地的策论，足可见一片爱国之心、济世之才。