网络时代，一切都追求快捷：掌握信息要快，拿个文凭要快，处理事情要快。当脑子被速度与功利绑架，许多人首先想到的就是求巧。上班靠闹钟和日历提醒，知识靠百度解决，干文字类工作靠模版奠基，读书更是不想让眼睛受累，而变成了听书。

提到读书，人们往往强调练“童子功”。所谓“童子功”，就是从幼儿时期开始修炼的功夫。读书的“童子功”之一便是熟练地背诵。小学阶段要背语文课本里所有的文章，中学、大学阶段则要背众多经典的文学作品。也许当初被老师或家长要求背诵某些文学作品时，你未必知道它们蕴藏的内涵，但时间长一点，理解能力一上去，你会发觉过去不懂的地方如今都豁然而解。

在我看来，网络时代的阅读，非常需要嫁接当年的那份“童子功”。

我是一位大学的文学老师，每到学生毕业季，都要指导他们做论文。工作时，我发现一个问题：如今一些学生笔下普遍“失语”，不要说生动地表情状物，就连句子写通顺都成了奢侈，思想平面化，不会纵向深入，更成了通病。假若这些学生脑子里多装一些经典文学作品，此类问题就不太容易出现。就拿我们儿时必背的王维《九月九日忆山东兄弟》举个例子吧，该诗只有4句话：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”后两句更体现了深度，将情感的高潮推向极至，表面上写兄弟登高少了一个人，实际上是写自己无比怀想远方的亲人。

背诵足够多的作品会让我们懂得什么叫“留白”。中国的传统艺术，无论绘画、书法、舞蹈、戏剧都是讲究设置想象空间，文学更是如此，小说、散文、杂文、戏剧、诗歌，都不能把话说得太满，必须让它们呈示出象外之象、旨外之旨、味外之味、韵外之韵，这样作品才有可诠释性，也才能长久地吸引读者。我们中学时要求背诵的韩愈的杂文《马说》，通篇讲的是如何发现千里马并予以善待的道理，并未提到别的事情，但言外之意非常明显，就是建议统治者要制订好的政策，使人尽其用。因为“留白”，读者也就有了参与的空间。

人必须有点情怀。情怀怎么来？从实践中来，也从阅读中来。看诸葛亮的《出师表》，你可以感受到对国事的忧虑；读杜牧的《江南春》，你会领略到生命的旷达；阅《钗头凤·红酥手》，你会感悟到爱情的执着；赏《水龙吟·登建康赏心亭》，你会体悟到英雄壮志未酬的悲愤……缺少这样的情怀，你就会缺少做人的那一份温热，也会缺少让他人产生好感的某种性情。

在网络时代苦练“童子功”有点儿受累，却可以使人获益一生。

文|游宇明