贾市，不是市，从前是乡，如今撤销成了社区，是一个真真切切的乡村。

曾经有人戏言，龙山县大得很，直辖着三大“市”，它们分别是召市、苗市和贾市。这“市”并非城市，而是一个个乡镇的名称，尤以贾市最为偏远。

贾市位于龙山县的东南方，用当地人的话说，地处一个倒角落。据《龙山县志》记载：贾市始建于明万历年间。街沿河而建，由上街、中街、下街组成，街面由青石板铺就，两边民居商铺鳞次栉比。一条清亮亮的小河，一方古色古香的古街，一栋栋木房木屋木吊角楼，几座石桥几座院落，无不充满着浓郁的土家风情。

自然，贾市以姓贾的人最多。贾有两种读音，一则为姓氏读贾(jia)，一则指商人读贾(gu)。当年的贾市，既是贾氏居住的地方，也是商贾云集之地。

关于贾市地名的来历，据说是明朝时姓贾的人从江西吉安府迁居于此而得名。传说，明朝开国名将常遇春跟随朱元璋南征北战，力战克敌，封为鄂国公。他有3子1女，3个儿子都在明朝封爵做官，明成祖夺位后，便对常遇春3子1女削爵罢官进行追杀，常遇春的儿子常森从江西逃到了湘西，改姓贾后在此地隐居，定居于酉水支流东桃河边。

常遇春的后人为何要改姓贾？因为，假亦真时真亦假，真真假假是为了躲避祸事。如今，贾市还流传着“常字头”的说法，姓常与姓贾的为一家人，互不通婚。

在贾市，有一个叫兔吐坪的地方，以跳神秘的舞蹈“毛古斯”见长，方圆百里但凡有土家族摆手活动，都会邀请他们参加。毛古斯，相传为茹毛饮血时代的土家族先民，意为“长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫“毛古斯”，这是土家族最为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的活化石。

“毛古斯”古朴别致，表演的人数有一二十人不等，一人身着土家族服饰，饰老毛古斯，土家语叫“杷铺”，他代表着土家族先祖，并主持祭祖和表演活动，其余的为小毛古斯，代表子孙后代，这样就组合成一个家庭。无论辈份高低，他们都赤着双脚，身披稻草扎成的草衣，面部用稻草扎成的帽子遮住，头上用稻草和棕树叶拧成冲天而竖的单数草辫，4个单辫的是牛的扮演者。

表演分为扫堂、祭祖、祀神、示雄、祈求等几个大段落，每个段落中细节繁多，有打露水、狩猎、打铁、犁田、迎新娘等等。自始至终讲土话、唱土歌，形态滑稽，诙诣有趣，浑身颤动，摇头耸肩模仿古人粗犷的仪态，浑身稻草刷刷作响。

然而，在贾市这条古街上，居住的人杂姓很多，反而姓贾的人家很少，他们都聚居在附近的村寨。特别是几家大屋的主人都不姓贾，足以见证当年的贾市非常的繁荣而包容。

古街上，有周家、蔡家、欧家、黄家等，这些大户的祖辈们先后来贾市经商定居。他们的房屋，大多有围墙、马头墙和封火桶子，自成院落，也最具明清时代古朴典雅的特色。

黄家大屋建于清咸丰初年，黄家始祖黄顺公迁徙到此地定居。两扇大铁门用钉镶嵌组成12个大字：江夏名家、黄新顺公、五桂联欢、万宝来朝。屋内天井中置有一特大深绿色鱼缸，系清代彩陶，历经百年风雨仍容颜未改。

中街的周家大屋，始建于清朝末年，地处当时的贾市码头，其地段极为繁华。周家所经营的“保和隆”商号，更是当时的首商，为此，周家大屋建造宏大，一律系木质结构，仅落地柱头就多达48根，有门面20多间。

下街的郑家大院，又称进士府第，朝门前的横匾上镶有“竹林双秀”四个大字。据说，在清光绪年间，此家一门两兄弟同科考取进士，其后代在民国初年迁居贾市并修建了郑家大院。

每每走进这些高屋大院，其房舍虽已败落，但曾经繁盛的景象仍历历在目。每栋房屋占地面积有数百平方米，那高耸的封火院墙，那宽敞的四合天井，那门窗上装饰的双龙抢宝、喜鹊闹春等，虽经历了数百年沧桑，依旧栩栩如生。

文/山里人