一段时间以来，一些学者为了争夺“忠孝”之名和“故里”之奖，挖空心思舞文弄墨：在史料选取上，掐头去尾、断章取义；在论证方法上，东拉西扯、故弄玄虚；在语言运用上，强词夺理、相互诋毁……

在现实生活中，诸如此类打着学术百家争鸣旗号进行个人争名夺利的事例并不鲜见。尤其令人不解的是，一些人还把自己的言行标榜为学术问题上的“百家争鸣”。

众所周知，百家争鸣特指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各种流派争芳斗艳的局面。在百家争鸣的过程中，各家学派相互取长补短，不仅形成了中国传统文化体系，而且展示了中国思想文化兼容并蓄和宽容开放的特点，被称之为中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展产生了巨大推动作用。正因为如此，毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，提出“百花开放、百家争鸣方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针”。由此可见，百家争鸣与个人争名是风马牛不相及的。前者繁荣的是文化事业，推动的是社会发展；后者膨胀的是个人私欲，败坏的是社会风气。

“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”人生在世，要摆脱名利的束缚，需要的是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格、周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好，以及王冕“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的高尚情怀。倘若我们都能够做到这样，那么就不会在学术研究上错把“争鸣”当“争名”了。

文 | 郭光文