刘奇叶

　　曹操是东汉末年政治家、军事家、文学家，不仅提出了“唯才是举”的用人思想，还把一大批“经”不明、“行”不修的人吸收到自己周围，成为他的重要将领和僚属。公元210年，曹操撰文推出《求贤令》，正式把“唯才是举”四个字提上了他雄心勃勃的政治日程。

　　有个名叫季阐的，在白马曾犯过接受贿赂、夺取人家婢女之罪，曹操觉得他非常有才，仍固执地令其做了济北相。曹操这样做，并不是表彰他的错误，而是给他一个改过自新的机会,谓之“失晨之鸡，思补更鸣”。还有个名叫丁斐的，是很好的参谋人才，他在曹营任典军校尉之职时，曹操十分相信他，常采纳他的建议。建安末年，丁斐随同曹操伐吴，后利用职务之便，用自家的瘦牛换了一头体壮的官牛，被人告发，受到了下狱免官之罚，以后曹操又恢复了他的官职，对他未加过于责备。

　　在曹操的部下中，有一部分人曾写信给袁绍，臭骂曹操，大肆吹捧袁绍；有的干脆表示欲离开曹营，投奔袁绍。后来在官渡之战中，袁绍战败逃走，扔下大批书信。曹操见这些书信后，他的手下纷纷表示：“应把他们抓起来。”曹操却不以为然，微微一笑要求把这些信统统烧掉，并表示不必追查是谁所写，按当时的情况看他们的所作所为是可以理解的。这件事传出后，那些暗通袁绍的人，心里的石头才落了地，其他的人也觉得曹操度量大，体恤部下，能够容人，甘愿为他效力。可见，曹操的装聋作哑并非糊涂，其实是安定军心的聪明之举。

　　在用人方面，曹操充分表现出他容天下之量的气度。

　　一是不念旧恶，不计私仇。如袁绍的部下陈琳，在官渡之战前夕为袁绍起草了一篇声讨曹操的檄文，檄文不仅举出曹操的种种罪行，还在文中大骂曹操的列祖列宗，对其人格进行侮辱。像陈琳如此恶毒的攻击，一般人难以容忍。但当陈琳被俘向曹操赔罪后，曹操非但未杀他，还任命他为司空军谋祭酒。

　　再比如，宛城之战中，张绣杀了曹操的长子曹昂、侄子曹安民和爱将典韦，他的右臂也被张绣军队的乱箭射伤。当贾诩劝说张绣投奔曹操后，曹操不但既往不咎，还表现得十分热情，他不仅没有报杀子之仇，同时还与张绣结成了儿女亲家，并封他为扬武将军。对此，《三国志》的作者在《魏书·武帝纪》末评价说，曹操用人“官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。这说明曹操在用人问题上，确实能克制感情，从不追究私人恩怨，而是为大局着想，做到了唯才是举，量才录用。

　　二是礼贤下士，不忌“清高”。曹操对于那些享有声望、自恃清高的名士，总能以宽容之心相待。如名士邴原，超脱世俗，清高自许。投归曹操后，曹操任命他为东阁祭酒，对他的态度非常谦恭。建安十二年(207)冬，曹操北征乌桓回到昌图，设宴招待士大夫，喝酒到快要醉时，曹操说：“此战中，驻守过邺城的诸君，他们定都会前来迎接，不管今日还是明早，定会来的，不会前来的，只有邴祭酒吧?”话音刚落，邴原已先到了。曹操十分吃惊，并对邴原的行动大加赞扬。这不仅反映了曹操礼贤下士，也可从中看到邴原自悖清高的影子。汉末名士是一股较强的政治势力，他们在社会名望高、影响大，对他们的态度如何，关系到人心向背。曹操对这些人采取宽容、敬重的态度，大概是出于利用这些人在社会上的声望和影响，以争取人心的考虑。但是也应肯定，曹操对士人的这种态度，也不乏广纳人才、才尽其用的用意。

　　曹公的“唯才是举”用人思想，不仅成就他走进历史，也留下了千古传颂。