多年前，汉寿县文物局原局长徐铁军赠予我几本关于屈原与汉寿的书。墨香中，汉寿与屈子的深厚关联扑面而来，让我对故乡这片土地更加向往。随后，我与常德日报时任记者崔建湘，县文联原主席张宏勋、郭惠明及徐铁军，县湖湘文化协会会长童子等老友数次踏上寻幽怀古之路，最近的一次也是前十天的事了。

汉寿古称龙阳、辰阳、索县等。“索县”与屈原《离骚》中“吾将上下而求索”的“求索”二字巧妙呼应，虽无文献确证为特意命名，却为汉寿增添了历史的厚重与诗意之浪漫，仿佛屈子的求索精神早已融入地名之中。

境内战国墓群中发掘出屈原祖父的墓葬，其出土器具上清晰的铭文，诉说着屈氏家族与这片土地的渊源，仿佛屈子血脉里早有汉寿的山水灵气。

曾横穿汉寿西东的“沧浪河”，虽不如往昔浩荡，但沿河的沧港镇、沧浪亭、濯缨桥、三闾大夫祠等地名及传说，都在讲述屈子故事。当地传说屈原曾在此写下《渔父》。

站在濯缨桥畔，闭目凝神，似能看见屈子与渔父论道于沧浪之畔。公元前278年，秦军攻破郢都的消息如惊雷般震动江南。屈原披发行吟于沅水之畔，形容枯槁却目光如炬。在沧港古镇的江潭边，他与一位渔父相遇，留下了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古绝唱。而渔父答曰“沧浪之水清兮可以濯吾衣，沧浪之水浊兮可濯吾足”，这段对话被载入《楚辞·渔父》，成为中国文化史上最动人的精神对白。

县域北端野洲“柳林嘴”河汊，是沅水与澧水交汇之地。此处苍茫画卷，让人不禁猜想两千多年前屈子是否也曾在此望着沅澧两岸芷兰，写下“沅有芷兮澧有兰”的千古名句。

在汉寿，屈子历史文化是文字记载、传说故事、考古发现与历史学家解读的融合。这里的遗迹、传说、文物，共同编织成网，让我们得以窥见两千多年前之屈子身影，感受其精神情感。

汉寿与屈原的渊源超越地理界限。从青铜铭文到龙舟竞渡号子，从“渔父问答”到沧浪清波皆有体现。过去的岁月，每逢端午，沧浪河龙舟竞渡追寻屈子投江方向，孩子们佩戴香囊诵读《离骚》，渔民撒网时唱古老渔歌，这些都是屈子文化基因的延续。

站在沧浪河畔，仿佛看见峨冠博带的诗人踏水而来，目光穿越两千多年历史仍明亮坚定，其精神如沧浪之水长流不息，照亮了华夏族群之历史文化。其精神光芒已融进民族血脉的文化基因，更是立起了一帜爱国主义的精神图腾！

在汉寿的每次探访，都是与历史对话、与屈子精神共鸣。这片土地因屈子而厚重，屈子精神因这片土地而传承。愿沧浪之水永远流淌并滋养这片充满诗意与历史的土地。

文图 曹劲风