苏露锋

　　“唐宋八大家”之一的苏洵，并非科举成功人士，也没有显赫官职。他的一生，是政治抱负与时代时运相互交织的一生。

　　苏洵，字明允，号老泉，北宋眉州眉山人。直到二十七岁，才发愤为学。他焚毁早年作品，重新研读经典。这种“晚成”经历，让他有更多时间去沉淀和思考。

　　苏洵生活在北宋中期，经济繁荣、文化昌盛的背后，隐藏着诸多危机。边境的辽、西夏不断侵扰，内部的冗官、冗兵、冗费问题日益严重，社会矛盾逐渐积累。苏洵敏锐察觉到这些问题。他研读“六经”与《孟子》，试图从古人智慧中，寻找解决现实问题的答案。他的政治抱负，也在这段时间里逐渐萌生，希望自己的见解，能够被当权者重视。

　　苏洵的政治抱负，并非空洞幻想，而是基于对现实的深刻洞察。他深知，北宋王朝的危机，并非一朝一夕形成，而是长期积累的结果。他主张通过制度变革，来解决社会积弊。他的思想，在当时极具前瞻性，但时运并不站在他这边。

　　苏洵的大部分文章收录在《嘉祐集》，其文以气势胜，有荀子和战国纵横家的雄辩之风，纵谈古今，析理深透，语言犀利，纵横恣肆，雄奇高古。他深刻剖析了当时社会的各种问题。

　　苏洵认为，治理国家，首先要“定所尚”，制定根本性的指导方针。他主张“尚威”，通过强政，破除苟且怠惰之气，激发天下进取之心，摆脱北宋“大弱之实”的局面。在《六国论》一文中，苏洵借古讽今，指责朝廷的屈辱政策——向辽和西夏贿赂。他在《上韩丞相书》中说，在汉唐，布衣可因一言，而位至卿相；宋朝官吏最滥最冗，真正有才华之人，很难被破格提拔。在《衡论》和《上皇帝书》中，主张用人不拘一格，选拔官吏，应重真才实学，任人唯贤；要重视边远之郡的官吏选拔，反对将其作为安置被贬官吏的地方。

　　苏洵提出“十通”的具体改革措施，一是重爵禄，二是罢任子，三是严考课，四是尊小吏，五是复武举，六是信大臣，七是重名器（每次科考取人很多，苏洵主张“苟非有大功与出群之才，则不可以轻得其高位”），八是专使节，九是停郊赦（即大赦），十是远小人。

　　在《田制》中，苏洵指出，当时土地兼并严重，“田非耕者之所有，而有田者不耕”，导致阶级对立加剧。他主张改革田制，缓解社会矛盾。同时，他认为府库空虚，财政混乱，需要加强管理和监督，减少不必要开支。

　　苏洵在《权书》中提出改革兵制，信用才将，提高军队战斗力；主张“凡兵尚义”，认为战争的正义性，是决定战争胜负的关键，强调用兵要“知敌”“知理”“知节”；反对保守的军事观点，主张主动出击，夺取战略有利地位；提出进攻时应避实击虚，力求速决。

　　关于政治、经济和军事问题的系列独到观点，体现了苏洵的卓识和抱负。然而，苏洵所处的时代，不允许他实现自己的理想。专制王朝的保守，朝廷内部的党争，使得改革阻力重重。他的革新观点，遭到许多人反对。朝廷和官员安于现状，害怕变革，对苏洵的主张不屑一顾。

　　苏洵的个人经历，也充满坎坷。他胸怀大志，不愿为科举“声律句读”之学所束缚，而专注真正的学问。了解他的友人，称他有“忧天下之心”，有“王佐之才”，可做“帝王师”。他的儿子苏轼、苏辙，通过科举当上高官，但他自己却始终未能如愿，只做过秘书省校书郎、霸州文安县主簿等闲职，官不过九品。一些掌权者知道他有才，却不重用。像苏洵这样非科举出身的大才，只在社会动荡或开明时期，才可能有用武之地。个人命运的挫折，与政治抱负的受挫，相互交织，苏洵内心充满了痛苦与无奈。

　　不过在北宋，皇帝与士大夫共治天下，政治上比较宽松，读书人地位高。如果在专制高峰的明清，苏洵这样的“异端”，根本没有容身之处，不可能因文才而名动京师，其子苏轼、苏辙也会受到影响入不了仕。苏洵生活在北宋，既是他的不幸，也是他的幸运。

　　中国古代文化的星空中，“三苏”犹如三颗耀眼之星。苏洵不只培养出了苏轼、苏辙，也因自己的抱负、思想和才华，而光耀千秋。