南岳衡山历史上第一部中国文化地理散文选本《南岳风雅颂》，日前由黄海数字出版社出版。掩卷之际，我对家乡这座千年名山的理解和认知，发生了一次根本性的变化。

读此书之前，我对南岳的印象是简单而肤浅的，不过是“听到、来到、看到”罢了。读完这本书，我的认知才渐渐转为“知道、悟到、得到”：知道它的来龙去脉，悟到它的精神气象，得到它的心灵滋养。

一部文学选本，写什么、谁来选、如何排，最能见主编的功力。该书主编甘建华以高级编辑的慧眼和文化学者的功底，为全书立起了三个足以称道的支点。

其一，是作者的广泛性。七十二位作者，来自不同地域、不同行业、不同年龄段，大体可分为三个圈层：有在南岳长期工作生活过的，可谓“南岳人写南岳”；有在南岳周边生活且多次到过南岳的，是为“湖南人写南岳”；还有以采风或旅游者身份慕名而来的，谓之“全国人写南岳”。其间既有谢冕、谭谈、陆春祥、鄢烈山这样的名家大腕，也有如我一般的业余文学爱好者。江湖庙堂同声相应，新人名家同台演出，一部选本便有了多重的声部。同一座山，被这么多人带着不同的人生况味去书写，读来便格外丰饶。

其二，是对象的多元性。七十二篇文章，从山麓写到山巅，从前山写到后山，从自然写到人文，从僧界写到俗界，从传说写到现实，几乎写尽了南岳的方方面面。有从总体上宏观把握的，有着墨某一处景点的，有钟情南岳某种物产的，还有从山写到人的。这些篇章从不同角度和维度，为我们呈现了一个这么近又那么远、这样熟悉又那样陌生、这般可爱又那般神奇的南岳。正因如此，它不只是一部地理散文，更像一幅徐徐展开的南岳画卷，随着阅读一帧一帧地铺陈在眼前。

其三，是编排的独特性。南岳七十二峰，这本书恰好七十二位作者、七十二篇文章。读完这些文章，仿佛踏遍了南岳七十二峰，又仿佛欣赏了七十二个南岳。

读完这本书，南岳在五岳当中到底有什么独特之处呢？不难发现，最显著的特点可浓缩为三个“独”：“五岳独秀”，状其风华绝色；“惟有南岳独如飞”，彰其风姿神韵；“南岳独有的人间烟火”，显其风情万种。

近年经常有朋友问我，怎样才算真正到过南岳？我这样回答：登山、拜佛、听经、品茶、读书。《南岳风雅颂》就写透了这五件事。

无数人向往诗和远方，但我们穷其一生，都走在回家的路上，“回家”便是“归来”。在读书与旅行上，我们有两次“归来”，一次叫“百战归来再读书”，一次叫“五岳归来不看山”。南岳是文明奥区，既是一座大山，又是一本大书。船山先生曾以“六经责我开生面”自勉，山河大地嘱托我们“五岳期待好文章”。

希望有更多的读者带着《南岳风雅颂》登临南岳，踏遍南岳七十二峰，看遍七十二个南岳，用心去感受南岳之风、南岳之雅、南岳之颂。

文 | 肖春红