□ 郭光文

　　“成人不自在，自在不成人。”此话出自宋代著名思想家和文学家罗大经的《鹤林玉露引·朱熹小简》，意思是人要有所成就，则不可贪图安逸；若要安逸舒适，就难以有所成就。千百年来，这句名言一直成为激励人们砥砺奋进的座右铭和攻坚克难的冲锋号。今天读来，仍然感到思想深邃、哲理闪烁，发人深省、催人奋进。

　　“成人不自在，自在不成人”表达的是一种对认真的坚守。无论是做好一项工作还是成就一番大业，需要的都是精细、精准和精到的全身心投入。上个世纪60年代，邓稼先在领军对我国首颗原子弹设计进行理论计算时，发现一份关键资料与苏联专家提供的技术资料有细微之别。于是这些科技精英们，操作着当时的手摇计算器，耗费了数百公斤资料纸，最终以确无毫厘之差的严谨结论，证明了完全可以忽略苏联专家提及的冲击波波峰值，从而万无一失地完成了我国原子弹的理论设计任务。

　　当代世界著名的相声大师和语言大师侯宝林，为了一本叫《虞浪》的明代笑话书孤本，顶风冒雪，一连十八天跑到北京图书馆抄书，这本十多万字的书，硬是被他抄了回来。这种笨功夫、长功夫和真功夫，是一种不可多得的内在修炼。有了这种修炼，滴水能成河，踏石可留印，抓铁会有痕。如果我们在事业上马虎应付和心浮气躁，那么可能因失于一物之细，而失去天下之大；因疏于一事之微，而导致悲剧一场的沉痛教训。

　　“成人不自在，自在不成人”彰显的是一种对奋斗的执着。传诵千古的“程门立雪”“凿壁偷光”和“头悬梁锥刺股”等故事，体现的都是与命运的顽强抗争和对事业的执着追求。“不要只贪图生活的宁静，应该有面对暴风雨的勇气。”诺贝尔医学奖获得者屠呦呦始终以这句话鞭策自己。在她眼里，看似平静的实验室里，不仅充满艰辛和风险，而且充满挫折和失败，尤其充满拼搏和奋斗。

　　历史大儒司马迁为挖掘残章断简，确保史料的翔实，奔走于宫廷与民间，忙碌于白昼与黑夜，受辱于达官与地痞，即使入狱遭受宫刑仍然刻苦写作，一直奋斗到风烛晚年，终于成就了中国三千多年来上自轩辕和下至汉武的鸿篇巨作《史记》，被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。无数事实证明，功成名就者身上都有一种不懈的奋斗精神。只有经得住磨难、受得了痛苦和熬得过孤独，才能勇立时代潮头。

　　“成人不自在，自在不成人”倡导的是一种对绝地的反击。古今中外不少有作为的人都是历经磨难，从逆境中成长起来的。德国音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，紧紧扼住命运的咽喉，谱写出恢宏至伟的《命运交响曲》。

　　因训练事故而导致高位截瘫的著名体操运动员桑兰，以惊人的毅力完成了北京大学新闻系的所有课程并顺利毕业，成为2008年北京申奥大使之一，并且在北京奥运官方网站担任特约记者，以特有的方式实现了自己的奥运梦想。这些绝地反击的壮举，是对精神强度和品质韧性的最好考验。那些在逆境中，坚持不懈地追求希望之门的人，必定是驾驭命运之神的人，必定是拥抱幸福之花的人，必定是获得成功之美的人。

　　“成人不自在，自在不成人”告诫的是一种对安逸的逃离。习近平总书记指出：“青年时代，选择吃苦也就是选择了收获，选择奉献也就是选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好人生的路。”人从本质上讲是趋利避害的，优裕的环境容易让人沉溺其中，逐渐失去斗志与坚韧，乐不思蜀就是很好的例证。正因为如此，一切志在成才的拼搏者，是从不乐享安逸的。

　　寒冬的周末，我漫步大学校园。在教学楼外拐角处遇到一个学生，他面窗而坐，不停地搓着手哈着气，桌上堆放的是厚厚的资料，嘴里发出的是朗朗的书声。我问他：“这里无遮无挡容易着凉，怎么不到教室里去呢？”他不好意思地说：“教室里太暖和，一会儿就迷糊了。这里虽然冷，但是人清醒。”这些“自讨苦吃”的人都有高度的自警意识，所以才会刻意地从安逸中勇敢出走。当然我们提倡逃离安逸，并不是鼓吹以苦自虐，而是希望人们懂得苦与甜的转换，在“苦”的逼迫与挟持下，能够得偿所愿，苦尽甜来。

　　习近平总书记在党的十九大报告中强调：“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。全党一定要保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。”虽然在今天的长征路上，既不要像刘胡兰那样横眉对铡刀，也不要像董存瑞那样手托炸药包，更不要像黄继光那样用胸膛堵枪眼，但是在前进途中，仍然还有诸多“雪域高原”需要翻越和“苍茫草地”等待跋涉，仍然还有不少“大渡河”需要争夺和“腊子口”必须攻克。

　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”如果我们都能从这个角度去认识问题，那么就一定会领悟“成人不自在，自在不成人”的真谛，进而在实现“两个一百年”的奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦中，创造出无愧于时代和无愧于人民的不朽业绩！