□黎安

　　我偏爱鲍尔吉·原野的散文，多半因为他是运用比拟手法的高手。细细研读他的文字，冷不丁冒出一个奇怪的想法：偿若不让原野使用比喻与拟人，那就如同不让川菜或湘菜大师使用麻辣，该有多么无所适从？

　　真得佩服原野这个蒙古汉子，脑子里竟有如此多奇妙的念头和想法，而且每每显现在他的遣词造句里。翻看他的散文集子，你会被那些精怪的标题所吸引：《月亮从来就没穿过衣裳》《云是一棵树》《雨从窗台进屋，找水喝》《雨的灵巧的手》《雨滴耐心地穿过深秋》《残雪是大地褴褛的衣裳》《马如白莲花》《群鱼尾巴如莲花》……

　　毫不夸张地说，原野的散文里，遍地是比拟，如同寒冬里的塞北，遍地是皑皑白雪。比如，不足2000字的《河流日夜向两岸诀别》，就有多处使用比喻和拟人手法，从“河流看到岸上的人，如同火车里的旅客所见的窗外的树”“河水给山洗脚，于高岸晾晒雪的瀑布”“河水深处，鱼群如木梳从河的肋边梳过，水草在河底盛开暗绿的花朵”等句子里，都可感受到。

　　原野懂得事物之间有着某种惊人的相似，常常摆弄比拟，使描述的事物由抽象变得具体，由深奥变得浅显，他为读者架设了一座通达文字底蕴的桥梁。且看：“死亡不光是一个生命的终结，还是一块磨石、一个巨大的譬喻、一面镜子或召唤，是集合地点和最真实的存在”（《河流日夜向两岸诀别》）、“用甘蔗譬喻，社会的角色是外皮，可以千差万别；而人是蔗肉。被嚼成渣滓的蔗肉是人的与生俱来的弱点”（《本分》）、“我们假设人的舌头是坏人，撒谎与恶言恶语是它干的坏事”（《别当着自己的面撒谎》）。

　　原野的行文好比厨师潇洒地颠起炒锅舞动勺子，酣畅淋漓。他习惯运用比拟描状渲染事物，生动形象而具体可感，勾引起读者的联想和想象，留下鲜明烙印。作为副产品，他的语言像孔雀的羽毛，既高贵典雅，又色彩绚丽神采飞扬。且看《四月》里的几例：“倘若桃花身边有胡琴、月琴和梆笛，奏一曲昆曲的曲牌，它的身段比现在还要绰约迷离”“桃花惊讶地看望周遭，它们衣领开得太大，雪白的领子在寒气里扎眼”。

　　我不知道原野的哪篇散文里使用的比喻最多最丰盈，可我对他的散文《云》有着极深的印象。诸如“如果把眼里的草原比作鱼缸的话，云像鱼一样沉到下面”“大朵的白云何时换上了檀香木的黑衣”“乌云是云里的矿工，是云里的马帮和船队，它们穿着海带色的雨衣在天的江岸旅行，把暴雨和冰雹送到闪电的点火处”等譬喻，像珠子一样连接成串，把云描状得婀娜多姿、活灵活现，仿佛自己置身于哈萨克草原、喀纳斯湖畔，举头凝视空中的古怪精灵。

　　原野脑中充盈着那么多奇思妙想，正如他说的“好像风把花朵吹进了我的怀里”，可我总觉得，源头都在原野的心灵。原野在散文集《白银的水罐》后记里的话，便可佐证：“我感到，散文写作绕不过心灵。它好像是心灵在湖水里映射的字迹。还可以说，散文的发动机是心灵而非故事，也不是历史资料。”