位于城步县杨家将村的“杨氏官厅”

　　□吴扬勋 曹正城 杨凯焱

　　在湘西南及湘桂黔鄂渝五省市交汇区，每年清明节、农历六月初六和农历十二月初六，总会有大批苗、侗、土、瑶族民众，不约而同前往当地的“飞山庙”“飞山宫”“飞山亭”和城步县杨家将村的竹枝坡，以不同的方式祭奠民族英雄、千古良将杨再思，以及历朝历代杨氏文臣武将。千百年来，这些地方的各族人民为什么这样一直崇拜、缅怀杨氏先辈？通过深入追寻、探究唐宋元明清以来城步杨家将的史迹，我们发现了许多鲜为人知的历史故事，同时也找到了答案。

　　“飞山令公”杨再思

　　城步杨姓始祖杨再思(860-954)生于唐末，身经五代十国，历任湘西南五溪十峒首领、叙州（今靖州）知州、诚州（今靖州）刺史、江淮湖广都钤辖使、龙虎大将军、左仆射尚书等职，是中国南方杨家将的奠基人和杰出代表。他曾在靖州城西北5公里处的飞山建立了杨氏军事集团。五代十国之乱，群雄并起，争夺中原，整个北方狼烟滚滚，而杨再思统领下的湘西南兵民屯集，经济繁荣，社会和谐，民族团结，享60多年的安宁与发展，逐渐形成了以飞山为中心的湘西南民族经济、政治、文化、军事集团——“飞山蛮”。

　　“飞山蛮”影响了湘桂黔鄂渝五省市毗邻区域，甚至影响到川滇、东南亚等地。杨再思有力促进了当时诚叙二州及其湘桂黔边区经济社会的发展和各民族的融合，使苗、侗、土、瑶等各族先民由部落共同体转化为民族共同体，深受所属各地各族人民拥戴，也为唐王朝所倚重，他的治世之德、安邦之功得到王朝褒扬：四次封王、封公，五次封侯。

　　北宋神宗元丰六年(1083)，朝廷赐建“杨再思庙”于靖州飞山主峰，名“飞山庙”。杨再思被后人尊为“飞山令公”“飞山王”，后“奉旨列入祀典”。

　　南宋诗人陆游至飞山庙观游时曾题联赞云：“澄清烽火烟，赤胆忠心昭日月；开辟王化路，宣仁布义壮山河。”

　　“杨家将”人才辈出

　　杨再思共有10个儿子，每个儿子掌管一个峒，其中次子杨正滔和三子杨正修及其后裔在城步苗区这片广袤的土地上繁衍壮大，史有“城步地、杨半边”之称，人口发展到14万余人。

　　城步历代杨家将均是杨再思的后人，这些叱咤风云的杨家将在历史舞台上曾发挥了极其重要的作用，产生了十分深远的影响。自宋代至清代，有六品以上文臣武将300多名，四品以上有120多名，其中城步大竹坪村在明朝被授予将军、都司、侯、伯爵的就有23人。宋、元、明三朝中，有宋朝的杨再兴军事集团、元朝的杨通贯军事集团、明朝的杨洪军事集团等。元朝的杨通贯被封潭国公、杨通博被封衡国公，明朝威震北寇的杨洪被封颖国公等。

　　世居城步的杨氏发展十分雄劲，培养了大批将才。为国尽忠南征北战，为湖南、贵州、四川、云南、湖北等地的和平、稳定和发展作出了突出贡献。

　　如，民国十一年（1922）所修的《杨氏族谱》称：“永乐年之后又有杨洪为首的杨氏父子为国尽忠，一生戍边，亲率兄弟子侄20余众，多年镇守宣化、大同一线，为抗击瓦剌入侵立下了不世之功。”至今盛传于世的《杨家将演义》一书，其内容和故事原型人物主要取材于杨洪父子。

　　明隆武二年(公元1646年)五月，湖广监军监察御史杨乔然（正一品）回城步大竹坪祭祖，挂匾“派总关西”，根据明皇旨意更杨氏祠堂为“杨氏官厅”。自此，“杨氏官厅”载入史册绵延至今，目前存世的全国仅此一处。

　　又如，大元末壬辰年间，四方寇起，剽掠荆楚，楚王师讨之，不克。杨正衡统率万余苗乡子弟，经过4个月的征召和强训，队伍迅速扩展到2.6万人。至正十二年（1352）徐寿辉攻陷武昌，又陷岳州（今岳阳），元廷大惊，急忙谕令各地勤王镇乱。元朝镇乱大臣陶梦祯派人请城步杨氏出兵，他们自备粮饷，派子侄往谒。陶梦祯见苗军将领士气高涨，连连叫好，即赠正衡千户，以苗军为先锋，挺进武汉，一举收复武昌。元廷对城步杨氏大加封赏，苗军再次声名大振。

　　传播儒学，培育济世人才

　　杨再思第三子杨正修自幼熟读《四书》《五经》，“夺经魁”“中进士”。在杨再思的家规、家训、家风的感染教育下，杨正修以“责任、担当、荣誉、忠义”为做人准则，极力传播学习儒学思想，学习治理之道，使得宋初时期湘西南五溪地区社会稳定，经济发展，民风日上。

　　杨正修的玄孙杨再成，根据祖上遗训，在乡绅名士的协助下，筹款捐资，于元皇庆二年（1313）在城步创建了“儒林书院”，这是我国少数民族地区最早建立的儒家学院。民国二十九年（1940），城步县城首次设镇，以元代儒林书院的“儒林”命名为镇。儒学思想的弘扬，完善了千年杨氏家族文化，也丰富了杨家将的文化内涵。尤其城步杨氏以“四知第”“清百家”，作为每家每户的前门招牌，要求后人廉洁奉公，努力培养杨氏后裔成为对民族、对国家有贡献有作为的人。

　　纵观南方城步杨家将的发展历史，概括起来有五个显著特点：一是历代城步杨家将始终以“精忠报国”“为民造福”为初心和使命；二是城步杨家将延续时间长，自唐朝开始绵延至清朝；三是担任的职位高，从四品到一品的官员比比皆是；四是任职人数多，仅明朝城步四品以上的杨氏将领就达30余位；五是“忠烈满门”产生的社会影响十分广泛和深远。

　　为了纪念南方杨家将的历史功德，其后裔彰武伯杨瑀于明朝万历十年（1582），回大竹坪“杨氏官厅”祭祖后，每年都清明同扫，冬夏同祭，即在立夏日和冬至日，以及杨再思诞辰日和忌日组织杨氏后裔同祭。

　　自1985年开始，广东、贵州、广西、云南及周边县市的杨氏后裔每年也到杨再思墓地和“杨氏官厅”进行祭祀。

　　中国文联原副主席、中国民间文艺家协会名誉主席冯骥才评述城步杨家将时说：南方城步杨家将的历史人物，时间跨近千年，是实实在在、货真价实的历史事实，通过他们奋不顾身的英勇事迹，自然积淀出一种炫丽的民族精神。城步可以称之为“中国南方杨家将文化艺术之乡”。

　　2011年1月，城步杨家将故里“杨氏官厅”被列为省级文物保护单位；2012年8月，城步“苗族杨家将传说”被确定为“湖南省非物质文化遗产”。

　　深入探究、传承发扬南方杨家将“精忠报国”“为民造福”的伟大精神，对共圆中华民族伟大复兴梦具有深远的现实和历史意义。