熊十力（1885~1968），哲学家、思想家，曾任第二、三、四届全国政协委员

　　梁漱溟（1893~1988），哲学家、教育家，曾任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六、七届全国政协常委

　　□鲁建文

　　1924年初夏，39岁的熊十力接受好友梁漱溟的邀请，与五六名北大学生一起从北京出发，前往山东。他们此行的目的是，与山东省议会议长兼省立一中校长王鸿一共同创办曲阜大学。此前，熊十力在北大任教虽然只有两年时间，但颇受学生的欢迎，正处事业发展上升期。他毅然辞去这所中国最高学府的教职，无疑是为感谢好友梁漱溟曾经的知遇之恩。

　　年轻时的熊十力，对佛教一直持批判态度，砸过寺庙，毁过佛像。他曾在《庸言》上发表札记说：“佛道了尽空无，使人流荡失守，未能解缚，先自逾闲，其害不可胜言。”针对这些指责佛教的话，1916年，梁漱溟在《究元决疑论》一文中指名道姓地批评熊十力说：“凡夫熊升恒（熊十力原名）不能固据其世间之礼教，又不能皈依正法以出世，而唯贪着五欲，不舍世间，窃无违碍之谈，饰其放逸之行，则是黠滑之所为，非吾释子所有。”指摘熊十力愚昧无知，不解佛教真谛。梁漱溟的这篇文章当时影响很大，蔡元培读后亦大加赞赏，因此，年仅23岁且没有学历的梁漱溟被聘为北大讲师，教授印度哲学。

　　熊十力一直以为“举头天外望，无我这般人”，相当自负。1919年，他看到《究元决疑论》一文后，一口气将其读完，不仅没有生气，反而像找到了知音一样地兴奋，认为此文作者值得结交。他连忙给梁漱溟写了一封信，对文中的批评表示认同，并相约在暑假期间与其再作切磋。梁漱溟见信后亦很高兴，随即回信应约。

　　转眼间暑假到了，熊十力从任教地天津南开中学出发，前往北京与梁漱溟相会。一路上，他一直在琢磨着梁漱溟这个人。他想梁漱溟一定是一位专门从事佛学研究、造诣很深的老教授。文中不仅批评了自己这样的无名之辈，还对康德、叔本华、梁启超、章太炎等国内外顶级学术大师进行了指责。他认为不是自身学术素养非同一般，是绝对不敢这样做的。而两人相见后，熊十力发现坐在对面的梁漱溟却是一位比自己小了9岁的小老弟，但其学术涵养确实相当广博，谈吐不凡。接着，他俩就佛学问题进行了一场热烈讨论，各抒己见，毫无顾忌。虽然有的问题两人谈得十分投机，但更多的问题却是意见相左。一时之间谁也说服不了谁，争得面红耳赤亦无结果。最后，梁漱溟以示收场地对熊十力说：“建议老兄去找南京内学院欧阳竟无大师为师，经过一段学习后，我们再来讨论。”就此结束了这场改变熊十力人生走向的讨论。

　　熊十力接受了梁漱溟的建议。时间一晃又两年多，熊十力与梁漱溟在南京内学院再次相见。梁漱溟来内学院，是受北大校长蔡元培的委托，寻找哲学系唯识学讲师人选的，没想到原拟定的人选，欧阳竟无大师却不肯放。梁漱溟碰上熊十力后，两人都十分欣喜，经过一番交谈，梁漱溟察觉学习两年之后的熊十力简直判若两人，佛学功底变得相当深厚，无疑下了一番苦功。特别是，看过熊十力即将完成的《唯识学概论》的书稿后，感到熊十力就是自己要找的人选。他心里非常高兴，感叹“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，而且还是一位故交。对于这个人选，他相信蔡元培一定会欣然接受。因为，熊十力出版第一本著作《熊子真心书》时，还是蔡元培为其作序的。在征得熊十力的意见后，梁漱溟随即返回北京。不出所料，蔡元培当即签发了熊十力为北大“特邀讲师”的聘书，月薪120银元。一个由放牛娃出身，经历过腥风血雨的革命者，从此开始任教于中国的最高学府，

　　实现了人生角色的一次重大转变。

　　进入北大后，熊十力根据梁漱溟的提示，准备了一个相当详尽的唯识学讲义，从基本概念和基础知识入手，由浅入深地进行阐述，带领学生走进这个玄奥的学术领域。随着教学的推进，他的体会也越来越多，对讲义中的内容又有了新的认识和理解。他毫不犹豫地将手中9万余字的讲义投进了火炉，付之一炬，跳出自己过去所学的框框，大胆创新，很快整理出一个新唯识学的讲义。在课堂上，他不再将重点放在基本概念和基础知识上，而是结合自己熟悉的《易经》，主要谈研究唯识学的心得和体会。一旦开讲，口若悬河，引经据典，滔滔不绝，一连三四个小时无人退场。他还不时将学生叫到住地家中，自由地进行交流学习，展开争辩，学生无不感到受益匪浅，颇为喜欢。

　　正在北大干得风生水起、渐入佳境的时候，梁漱溟向他发出了邀请，拉他一起前往山东与王鸿一共同办学。由于经费筹集没到位，加上军阀争权夺利，办学环境不好，熊十力和梁漱溟到山东办学遭到失败。他们先后都回到了北大，两人之间的友谊更加深厚。他俩带着一群学生住在租借的几间平房内，以稿费补贴生活费用，取名“瑜伽精舍”。大家一起读书，交流学问，互勉共进，每天早晨都要进行“朝会”。对此，梁漱溟后来回忆说，“大家起来后，在月台上团坐”“都静默着，一点声息都无”“有时时间很长，亦不一定要讲话，即讲话亦讲得很少”“我们就是在这时候反省自己，只要能兴奋，能反省，就是我们生命中最宝贵的一个刹那”。当然，为论争学问，有时又不免争吵起来。有一次，熊十力和梁漱溟讨论学术问题，观点相悖，一时争得不可开交，语言也越来越激烈，气得不成样的熊十力，趁梁漱溟转身，便后面三拳，并骂其“笨蛋”。而次日两人又重归于好。在生活上，梁漱溟一直吃素，熊十力却好吃肉，尤其喜欢吃鸡肉，不时在菜蔬安排上弄出尴尬，但从来没有影响到他们之间的友谊。两人终于炼成一对始终真诚相待，经得起各种考验的挚友，将其友谊维持到了生命的终点。

　　由此可见，熊十力闻过则喜，容人批评，不仅获得了一位终身挚友，而且实现了人生最重要的一次转折。可以说，没有与梁漱溟的结交，也就没有后来作为著名哲学家的熊十力。所以，我想一个人虚怀若谷，不畏批评，善于听取各方意见，恐怕是助其成功的一条要诀。